“一沙一世界，一花一天堂。無限掌中置，剎那成永恒。”
徐志摩曾語帶禪機地翻譯英國詩人威廉·布萊克的名作《天真的預言》。一粒沙， 一朵花，普通渺小的事物，實則蘊含著大千世界的萬般奧秘。
那么，一塊木頭呢？
在東陽木雕傳承人、“中國工藝美術(shù)大師”陸光正的手下，一塊普通的香樟木或者椴木，同樣充滿著無限可能。
陸光正從藝60載，他在木雕藝術(shù)領(lǐng)域孜孜以求，有貫穿多種雕刻技法、涉及各種題材的藝術(shù)珍品500多件問世，曾多次參加全國、國際性大展并獲大獎，贏得國內(nèi)外贊譽，不少佳作被中國工藝美術(shù)館、中國歷史博物館、臺灣南園及知名人士收藏，被工藝美術(shù)行家們稱之為“國之瑰寶”。
年年有余
三英戰(zhàn)呂布
陸光正出生在浙江東陽嶺下村。村子四面環(huán)山，山上古木參天。銀杏樹、樟樹、棗樹是主要樹種，這些樹是東陽木雕自古以來的主要雕材。陸光正的父親是有名的裁縫。母親雖不識字，但一筆花鳥畫卻極為傳神。大約是受環(huán)境熏染，陸光正從小在藝術(shù)上就表現(xiàn)出超常天賦。村里來了婺劇團，他站在板凳上為演員畫臉譜；上小學時就為村里一年一度的燈會畫龍頭，還到鄉(xiāng)里的墻壁上畫宣傳畫。一時間，陸光正被鄉(xiāng)及村里贊許為“藝術(shù)神童”。
13歲那年，這個從小就特別喜愛畫畫的孩子，從1000多名考生中脫穎而出，考入東陽木雕學校。兩年后，他又被著名的木雕老藝人、“雕花狀元”樓水明相中，破格收為“關(guān)門弟子”，之后又得到多位老藝人的傾囊相授。
千里馬之所以能成為千里馬，是因為伯樂慧眼識良駒，而陸光正之所以能從那么多學徒中脫穎而出，成為東陽木雕的擎旗人，也與他的師傅“雕花狀元”樓水明密不可分。由于在雕刻方面沒有什么基礎(chǔ)，學起來就困難重重， 畫的圖、刻的東西得不到老師的認可，對陸光正來說就有點喪失信心了。樓水明慧眼獨具， 將他破格收為“關(guān)門弟子”，在恩師的耐心指點下，陸光正的技藝有了突飛猛進。
一年后，陸光正初露才華，創(chuàng)作的木雕掛屏《熱愛和平》被選入全國少年兒童美術(shù)作品展覽，并作為禮物贈送給國際友人。“學木雕最大的快樂就是作品能得到老師的表揚和大家的認可，在我心里，我最感謝的是我的恩師樓水明，如果沒有他的悉心教導，也就沒有現(xiàn)在的我。”
陸光正憑借著他爐火純青的木雕技術(shù)開始不停地創(chuàng)作震驚海內(nèi)外的作品，名氣也越來越大。2014年， 亞太經(jīng)合組織領(lǐng)導人非正式會議在北京召開。會場上巨大木雕《錦繡中華》和雁棲湖國際會議中心會議廳8件壁掛《燕京八景》木雕作品，就出自陸光正之手。該系列作品在打磨工藝后，沒有使用油漆，取而代之的是食用級別的蠟。使用食用蠟，既沒污染，還在打磨工藝的基礎(chǔ)上，保留了樹木天然的紋理和色澤，增加了作品獨特的韻味。
航歸
在一般人的心目中，藝術(shù)家似乎總是一副不修邊幅、邋邋遢遢的樣子，但陸光正是國家級的工藝美術(shù)大師，與一般的藝術(shù)工作者還是有些差別的。初見陸光正，一股非凡的氣魄就迎面而來 只見他頭發(fā)微白、紅光滿面，顯得格外精神。而白色的休閑裝，米黃色的長褲，這樣的一身樸素衣著穿在他身上卻是如此的不普通。
木雕是紅木家具藝術(shù)中出彩的一個環(huán)節(jié)，雕刻不僅能賦予紅木家具更多的文化內(nèi)涵和品位，更能讓紅木家具錦上添花，在使用功能之外兼具藝術(shù)品屬性。如何把握好木雕藝術(shù)的精髓，既傳承又不失創(chuàng)新，顯得尤為重要。
在陸光正看來，在這個新的時代，針對創(chuàng)新、受眾、環(huán)境、審美的需要，來發(fā)展具有中國民族特色的新中式家具，“繼承傳統(tǒng)文化精華為這個時代服務”是進行木雕藝術(shù)創(chuàng)作的前提。但由于個體需求不同，所以藝術(shù)家和手工藝者生產(chǎn)出來的產(chǎn)品，既應是工藝品又要是實用品，以滿足不同人的審美需要。作為一個匠人，要有社會責任感和行業(yè)擔當，對于浪費材料的無意義的重復藝術(shù)，要不做或少做。
木雕藝術(shù)要發(fā)揚光大，市場和產(chǎn)品要適應社會要求。在這個高科技的時代，木雕藝術(shù)也要注意創(chuàng)新，多元參與。比如可以用玻璃、大理石等材料與木雕結(jié)合體現(xiàn)在家具上，將最好的精華繼承下來為當代服務。
“對于傳統(tǒng)工藝品類，傳承與創(chuàng)新是一對戀人——兩人彼此相好，互生愛慕，方能形成合力，繁衍生息。”陸光正說，傳承必須堅守，因為它是傳統(tǒng)，一切擁有傳統(tǒng)文化的品類，都有著歷史的深厚積淀，代表著數(shù)千年來人民的美好追求和精神標識，如果不去傳承， 它就不會走到人們心里，留在后人手里。因此他認為，要想立足于當代，做出好東西，必須先做有能力仿古的傳承人。
景程如畫
如今的東陽木雕獲得國家的高度重視，被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護品種。東陽在努力挖掘傳統(tǒng)技藝，培育傳承人，提高傳統(tǒng)修養(yǎng)等方面做了不少工作。這些是傳承的“硬實力”，同時還需要擁有傳承的“軟實力”，即精益求精的工匠精神。現(xiàn)在人們在故宮看到的工藝制品，大多鬼斧神工，其精細工藝嘆為觀止。沒有能工巧匠是不會成為經(jīng)典，流傳后世的。
“而創(chuàng)新，是貫穿于傳承過程之中的。” 陸光正認為，即便去復制一件傳統(tǒng)作品，也會遇到復制之外的技術(shù)問題，如材料質(zhì)量、器型改變等。解決這些問題，必須靠創(chuàng)新的手段。時代變了，人們的欣賞習慣不同，審美趣味不同，價值觀念不同，產(chǎn)品功能不同，對作品的要求便不同，落到作品上，就意味著必須創(chuàng)作出符合現(xiàn)代人眼光和審美的作品。于是，創(chuàng)新就產(chǎn)生了。“當年我們做出口家具，也會按照西方人的要求，不斷進行設(shè)計創(chuàng)新、工藝創(chuàng)新、功能創(chuàng)新、油漆創(chuàng)新等，可說創(chuàng)新無處不在。”陸光正回憶道，他們在制作江蘇無錫梵宮木雕時，因為形制超大，木材拼接工藝面臨全新挑戰(zhàn)。最終他經(jīng)過鉆研，不但解決了技術(shù)難題，還研究出了多層疊雕的創(chuàng)新技藝。
如今面對紅木家具市場出現(xiàn)的轉(zhuǎn)型和疲軟，陸光正很淡然，他認為這是紅木家具發(fā)展到高層次的必經(jīng)之路。“只有創(chuàng)作出跟時代一起走的作品，才能更有生命力”。目前，他正在籌備成立一個木雕藝術(shù)研究所， 將吸引和培養(yǎng)一批有天賦和愛好的年輕人進入這個行業(yè)，為行業(yè)注入新鮮血液。
陸光正的弟子張玉海也表示，并不是紅木家具市場沒了，紅木家具是幾千年前老祖宗流傳下來的文化瑰寶，喜愛的大有人在。目前市場上出現(xiàn)的問題，只能說明現(xiàn)在紅木家具行業(yè)中懂紅木的人太少，精品力作少，成立木雕藝術(shù)研究所，正是為了系統(tǒng)性地培養(yǎng)一批從業(yè)者，為行業(yè)的興旺發(fā)展貢獻一點力量。
陸光正從藝近60年，創(chuàng)作了500余件藝術(shù)珍品。人物山水，花鳥蟲魚，廟宇宗祠，飛檐翹角，看似信手拈來，實則心手相合，得大造化。“靈山梵宮壁畫雕刻”的恢弘之氣，“三英戰(zhàn)呂布”的颯爽英姿，“年年有余臺屏”的設(shè)計之巧……一支筆，一把刀，含陰抱陽，推奇致平，構(gòu)建了陸光正精彩紛呈的木雕藝術(shù)世界。
