你知道葡萄在我國栽培、發(fā)展的歷史嗎？你了解漆器的工藝和價值嗎？你大概也不會想到一個小小的村落竟然積淀著經(jīng)濟發(fā)展的密碼、凝聚著拼搏向上的力量。

在山西太原，文化始終是高質量發(fā)展的關鍵詞，特別是創(chuàng)建國家森林城市以來，太原以生態(tài)文化為支撐點，通過“文化+”的方式，持續(xù)涵養(yǎng)文化根脈、彰顯文化韻味、創(chuàng)新文化載體、增強文化自信，推動文化資源創(chuàng)造性轉化，全市人民的文化獲得感不斷增強，錦繡太原的氣質愈發(fā)出眾。

品讀葡萄的歷史

“我們之所以科普葡萄文化，是因為葡萄文化是世界文化的重要組成部分，是中西交流史上重要的一頁，它對我國的文學、藝術等都有重要影響。當然，我們更希望通過葡萄文化的傳播，為清徐葡萄產業(yè)發(fā)展注入新動力。”2月17日，太原市清徐縣葡峰森林公園綠色驛站，縣林業(yè)局局長閆淵林詳細介紹了驛站專門制作的永久性葡萄文化展。驛站外，積雪覆蓋的廣袤的葡萄園安靜祥和。

太原市清徐縣素有“葡萄之鄉(xiāng)”的美稱，是我國四大葡鄉(xiāng)之一，民間流傳著“清徐有葡萄，相傳自漢朝”的說法。目前，清徐縣葡萄種植面積超過5萬畝、品種160多個，葡峰森林公園所在的馬峪鄉(xiāng)，更是世界公認的葡萄種植黃金帶，全鄉(xiāng)葡萄種植面積約1.7萬畝、品種120多個，葡萄種植是當?shù)剞r民增收致富和鄉(xiāng)村振興的重要支柱產業(yè)。

“其實，清徐的葡萄可以上溯到仰韶文化時期。2011年完成的全國第三次文物普查顯示，在清徐發(fā)現(xiàn)了8處仰韶文化遺址，其中6處在葡萄架下。到春秋時期，晉國梗陽邑，也就是今天的清徐，葡萄和葡萄酒就非常有名了。”在閆淵林看來，將這些葡萄栽培、釀造的歷史結合清徐的民俗，對葡萄產品進行包裝，可以極大地提升清徐葡萄產品的競爭力。

清徐確實通過“文化+”不斷為葡萄產業(yè)發(fā)展賦能。近年來，縣里不斷挖掘、弘揚葡萄文化，建成占地面積約2200平方米的葡萄文化博物館，收藏有葡萄種植器具、釀酒器具以及文獻等實物和資料3500余件，這些歷經(jīng)歲月沉淀的藏品詳細講述了清徐葡萄產業(yè)的發(fā)展史和當?shù)氐拿袼孜幕２仄分校瑐涫苡慰完P注的，還有近百份寫在宣紙上的泛黃契約，上面記錄著清朝和民國時期葡萄地租賃、典當和葡萄交易等活動內容。其中，最早的一份契約制作于乾隆四十年，距今已有248年歷史。

“在保證產品品質的基礎上，再講這樣一個好故事，產品的價值能不提升嗎？”閆淵林介紹，按照縣里規(guī)劃，至2025年葡萄種植面積將發(fā)展到10萬畝。

感受非遺的魅力

“村里有太原剪紙、漆器藝術、木雕等58個非遺院落，近年來，我們借助非遺文化優(yōu)勢，集體經(jīng)濟不斷壯大，村民收入不斷增加，2022年村民人均年收入3萬元。今年元宵節(jié)期間，村里累計接待游客80余萬人次。”2月17日，太原市小店區(qū)劉家堡村黨支部書記喬武平說。

劉家堡村歷史悠久，賢達輩出，是明代大學士王瓊的故里。王瓊和于謙、張居正并稱為明代“三重臣”。近年來，村里以文化為魂，全力打造“王瓊故里”特色文化符號，知名度迅速飆升。同時，村委會制定了文旅產業(yè)整體規(guī)劃，加強對傳統(tǒng)文化的挖掘、保護、傳承與發(fā)展，引入非遺文化，打造“王瓊故里·非遺文化街區(qū)”，成立“匠人工作室”，構建“文化+”發(fā)展新格局。

在劉家堡村的梅藝漆坊采訪得知，我國漆器生產歷史悠久，藝術成就輝煌。考古資料表明，1977年在浙江余姚河姆渡遺址出土有朱漆木碗，是現(xiàn)存最早的漆器，距今已有7000多年歷史。漆器胎質以木為主，多以天然木材為原料，也有竹、藤、金屬、陶瓷等，是全手工制作的工藝品，生漆來自漆樹。漆器工藝非常復雜，要經(jīng)設計、制作木胎、包胎、涂灰、打磨、陰干、上漆、彩繪等數(shù)十道工藝，且成器保存難度頗大，是名副其實集藝術性和實用性為一體的手工藝品，精美華麗、富貴典雅，令人嘆為觀止。

喬武平表示，鄉(xiāng)村振興，文化先行。綠水青山是鄉(xiāng)村振興的重要底色，文化振興是鄉(xiāng)村振興的持久動力。在他看來，現(xiàn)在農村富起來了，鄉(xiāng)親們的物質生活已經(jīng)得到滿足，亟待提高大家的精神文化生活，這也是鄉(xiāng)村振興的重要基礎。

激揚磅礴的力量

“西蒲村因蒲草得名，蒲草是村莊的文化符號，村里借助蒲草豐富的資源優(yōu)勢，因地制宜成立了渡口姑娘草編室，蒲草編織拓寬了村民增收致富的渠道。”2月18日，太原市小店區(qū)西蒲村綠色驛站，村黨支部書記趙宏彬指著陳列柜里的草鞋、草籃、蒲團以及其他草編藝術品介紹。

在這個綠色驛站，西蒲村的生態(tài)、經(jīng)濟、紅色等文化優(yōu)勢一一呈現(xiàn)在眼前。

歷史上的西蒲村是有名的晉商村，明清時期，由于緊鄰汾河，西浦村是官方渡口，夏天有渡船，冬天有草橋，車馬可以通過，祁縣、太谷、平遙等地商客多從此過河，并在村中歇腳，西蒲村也因此成為集渡口與驛站于一體的交通要道，商賈云集，文化繁榮。

西蒲村渡口在抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭時期也發(fā)揮過重要作用。抗戰(zhàn)時期，晉綏八分區(qū)戰(zhàn)略地位十分重要，晉綏根據(jù)地的南大門，是通往延安、晉冀魯豫、華東、華中等抗日根據(jù)地的交通要道，曾被黨中央譽為“鋼鐵走廊”， 西蒲村渡口是過往汾河的交通要道，也是“鋼鐵走廊”的重要組成部分。

此外，西蒲村還曾是《論持久戰(zhàn)》在山西的印刷點。1939年冬，《論持久戰(zhàn)》單行本傳到山西后，在西蒲村秘密完成了100余本石印版《論持久戰(zhàn)》的印刷，為當時戰(zhàn)斗在汾河兩岸和太行、呂梁地區(qū)的抗日戰(zhàn)士提供了寶貴的精神食糧。

近年來，西蒲村大力弘揚紅色文化，建成占地約1000平方米的“《論持久戰(zhàn)》在山西”展覽館，利用圖文展板、歷史物件和珍貴紀錄片資料等，全面展示了《論持久戰(zhàn)》的創(chuàng)作與傳播特別是在山西的印刷歷史。

“我們通過梳理村情村史、挖掘生態(tài)資源、傳播紅色文化，在村民特別是孩子們的心中厚植家國情懷，引導孩子們從小樹立生態(tài)文明意識，在孩子們心中埋下紅色理想的種子，如是，少年未來可期。”趙宏彬說。